Die sieben Beiträge decken ein breit gefächertes Spektrum ab, wobei neben einer politikwissenschaftlichen auch soziologische, theologische und philosophische Perspektiven eingenommen werden. Für Politikwissenschaftler ist besonders der Beitrag von Wolfgang Bialas interessant. Er schreibt, dass es im Zuge der interkulturellen Globalisierung nicht zu einer universalen Globalkultur kommen müsse, sondern gerade die kulturelle Akzeptanz des Anderen eine Grundlage für eine friedliche Zukunft bilde. Die „Eskalationslogik universeller Geltungsansprüche“ (61), die gerade in religiösen Kontexten evident sei, könne durch einen bewussten Verzicht auf die Durchsetzung einer Leitkultur aufgehoben werden. Ebenfalls lesenswert ist der Beitrag von Friederike Böllmann, die die Europafähigkeit des Protestantismus ergründet. Im Blickpunkt stehen dabei die „Strukturen gesellschaftlicher und politischer Interessensvermittlung“ (76). Es seien gesamteuropäische Vertretungen eingerichtet worden, auch finde eine individuelle direkte Interessensvertretung der Verbände in Brüssel statt. Durch diese duale Struktur bildeten sich je nach Thema unterschiedliche Netzwerke, was für ein Flexibilitätspotenzial der Kirchenverbände spreche. Insgesamt bietet der Band zwar sozialwissenschaftlich interessante Beiträge, jedoch richten sich lediglich die oben erwähnten Artikel primär an politikwissenschaftlich Interessierte. Der Band geht zurück auf eine Tagung des Evangelischen Studienwerks, die in Kooperation mit dem Kulturwissenschaftlichen Institut Essen im Januar 2005 in Villigst stattfand.